İBRAHİM ERKAM YAYA

Ashab-ı Sebt diye bilinen Yahudi topluluğu ile ilgili hadisede Allah (cc) özelde Efendimiz Aleyhisselam döneminde yaşayan Yahudilere genelde ise bütün insanlığa hitaben bir olay karşısında toplumun düşünce ve davranış olarak nasıl tavır alacağını; yasakları çi

Amellerin en faziletlilerinden olan ve İslam'ın direği olan salih amel, hiç şüphesiz Namaz'dır. Namaz ibadeti, akıl-baliğ olan her Müslüman için Farz-ı Ayın'dır. Asıl ismi Salât olan Namaz, bütün şeriatlerde var olan evrensel bir ibadettir. İslam ile birlikte

İmandan sonra kişiyi Allah'ın (cc) rızasına ulaştıracak ve kişinin hem kendisi için hem de bütün insanların hayrına olabilecek birçok güzel ve salih amelin varlığı malumdur. Ashab-ı Güzin efendilerimiz, Peygamberimiz Aleyhisselam'a her fırsatta amellerin fazil

İman, Allah’ a her yönüyle inanmak ve boyun eğmektir. Aynı zamanda Allah'ın (cc) her türlü sınamasını da kabul etmektir. Ankebut Suresi'nde Rabbimiz mealen şöyle buyurmuştur: “İnsanlar, denenip sınanmadan, “İman ettik” demekle bırakılacaklarını mı sanıyorlar?”

Hayat, yaşıyor olmak, canlı olmak anlamına gelir. Kur'an'da hayat kelimesi, bazı ayetlerde hakiki anlamda ölüm kelimesinin zıttı olarak kullanıldığı gibi daha da önemlisi bazı ayetlerde manevi olarak dirilme ve hayat bulma anlamında kullanılır. Allah (cc) Enfa

Kişinin iman ve amel kalitesinin durumu hangi seviyede olursa olsun, şayet Allah’a gönülden (cc) iman ediyorsa o kişi Müslümandır. Efendimiz, önderimiz Peygamberimiz Aleyhisselam, bir Hadis'inde şöyle buyurdu: “Ebû Hureyre!” diye seslendikten sonra ayakkabılar

Kişi, Elest Bezmi'nde Allah'a verdiği söz üzere; temiz, pak ve günahsız bir şekilde dünyaya gelir. Efendimiz, iki cihan serverimiz Aleyhisselam şöyle buyurdu: “Her doğan fıtrat üzere doğar. Sonra anne babası onu Yahudi, Hristiyan veya Mecusi yapar.” (Buhâri, C

Kulun inanç açısından yönelimi, hem dünya hem ahireti için belirleyici faktördür. Seçeceği tercihin sonuçlarını kendisi yaşayacaktır. Bu yüzden inanç seçimi; düşünce ve yaşam tarzı seçimi olduğu gibi Ahiret'te ebedi olarak nerde yaşamak istediğinin seçimidir d

Her insan, doğuştan düşünme, inanma, tercih etme ve taraf olma melekesine sahiptir. İnsan, her ne kadar ailesinin dini üzerine büyüse de belli bir yaştan sonra inancını sorgular. Kendi aklı ve iradesiyle hakikati arama yolculuğu başlar. Tabiri caizse, Allah (c

İlimler, 10-11. Asırda dünyevî-uhrevî şeklinde ikiye ayrılmıştır. Dünyevî İlimler: Matematik, Fizik, Kimya vs. Uhrevi İlimler: Kur'an, Tefsir, Hadis vs. Bu ayrım, hep kafama takılmıştır. İlk zamanlar böyle bir ayrımın sebebi, belki daha kolay anlama çabası ola

İlmin kaynağı Allah'tır. Bir bilginin hak ve hakikate uygun olup olmaması, onun ilmen ne kadar sağlam ve sağlıklı olduğunun göstergesidir. İlimden yoksunluğa veya bilgisizliğe cehalet, bu durumda olan kişilere ise cahil denir. Toplumda cehalet ve cahil kavraml

İnsan, doğduğu andan itibaren kesbî olarak -çalışıp çabalayarak- öğrenmeye ve ilim sahibi olmaya çalışır. Bu şekilde kendi irade ve çabasıyla Allah’ın izin verdiği ölçüde ilim sahibi olan kişiye alim denir. Bir önceki yazımızda hakkıyla ilim sahibi olmanın öne